Le tre forze universali

Le tre forze nella tradizione induista

Nella nostra religione, e nell’induismo, questa cosa viene ancora chiaramente trasmessa, almeno a livello di concetti. Quali sono queste tre forze? Sono una forza creativa, sono una forza trasformativa, e sono una forza equilibratrice. Nell’induismo ci sono proprio tre divinità che rappresentano queste tre forze: sono Brahma, Shiva e Vishnu.

Che cosa vogliono dire queste tre forze? Se osservate attentamente la natura, potete percepirle abbastanza facilmente, perché nella natura, nei processi naturali, c’è sempre un impulso creativo: l’inseminazione, questa continua impollinazione. Gli animali, le piante. Poi c’è una forza trasformativa che, se vogliamo, usa il vettore del tempo. Perché nel momento stesso in cui qualcosa viene inseminato, impollinato, inizia il suo processo, che viene veicolato dal tempo e che lo porta a fiorire, ad evolversi, a crescere, poi a morire, a disfarsi.

Questa forza viene anche chiamata “distruttiva”. A me non piace il termine distruttivo, perché noi abbiamo quasi una dipendenza dalla sofferenza: appena vediamo “distruttivo” cominciamo ad allarmarci. È una forza trasformativa.

La forza equilibratrice: il Cristo interiore

La forza veramente interessante in tutto questo è la forza equilibratrice. Vishnu rappresenta il Cristo, rappresenta ogni avatar che è avvenuto su questa terra. Perché rappresenta quella forza che è in grado di mediare, di veicolare, di far comprendere, di rimettere in armonia questi due spazi.

Quindi quando noi stiamo accogliendo dentro di noi la coscienza cristica per guarire noi stessi, non stiamo facendo altro che rimettere in pace, rimettere in armonia questi due spazi. Diventare quel punto centrale, quel Cristo interiore.

Nella religione induista c’è moltissima attenzione all’energia femminile. Questa trimurti, che vuol dire più o meno “trinità”, ha in realtà anche una controparte femminile: ognuna di queste divinità ha una moglie, chiamata Tridevi. È molto complessa poi la filosofia induista, perché ogni divinità ha tantissimi aspetti e sotto-aspetti. Però volevo mantenere le cose molto semplici.

Gli aspetti oscuri delle tre forze

Capiamo quali sono gli aspetti negativi, gli aspetti oscuri, gli aspetti di contrazione di queste tre forze.

Una forza creativa: quale può essere l’aspetto negativo di una forza creativa? Quando c’è troppo di questa forza, cosa accade? Mi piace immaginarlo come la sterilizzazione: per sterilizzare qualcosa si usano le alte temperature per distruggere tutta la vita in quella cosa.

La forza creativa è una forza ordinatrice, una forza che vuole dare una direzione. Arriva una inseminazione, arriva un certo DNA, un certo codice, vuole dare una certa direzione alla vita. Ma se c’è troppo di quella forza, tutto diventa sterile. Niente si muove più, la fermentazione della vita viene azzerata. Pensiamo a cosa potremmo diventare come società se andassimo alla deriva nel senso della manipolazione genetica: vogliamo che tutti i bambini abbiano quel peso, gli occhi di quel colore, quei capelli, che non si ammalino più. Dove finiamo come società? Finiamo all’annichilimento, alla sterilizzazione.

Il lato oscuro della forza trasformativa ve l’ho già detto prima: è il caos totale. Quando questa forza che porta le cose a svilupparsi diventa caotica, vedete come si chiude il cerchio: da un lato la sterilizzazione, e dall’altro una palude dove non cresce più niente, perché tutto si disfa continuamente, le cose non riescono più ad avere una forma, marciscono immediatamente, tutto imputridisce immediatamente.

E qui è un po più difficile: qual è il lato oscuro di una forza equilibratrice? Ci sto pensando insieme a voi. Per me l’arroganza può essere: quando tu come forza equilibratrice pensi di sapere tutto su come mettere equilibrio, ti stai distaccando da essa.

Provate a pensare alla vostra vita, per semplificare: quando state male e cominciate a cercare soluzioni, e cominciate a trovare soluzioni e a muovervi per canalizzare questa forza equilibratrice. Però invece di trovare soluzioni create ancora più caos, o create un senso di stagnazione. E perché? Perché non state veramente danzando, non vi state lasciando ispirare da questa forza.

Essere una forza equilibratrice vuol dire essere ispirati, agire fuori dalla mente, danzare con le cose, imparare a farsi fluire in spazi che non si conoscono, totalmente misteriosi. Se noi entriamo nell’arroganza di sapere come si fa e controllare questo processo, nella ricerca della perfezione: ecco l’aspetto oscuro. Il perfezionismo, la rigidità.

La religione come struttura complessa

Assoluta: sì, la religione è una cosa complessa. In un tempo parlavo molto male della religione perché l’avevo vista in modo negativo. Io ero molto, con un grande afflato religioso a 12 anni, avrei potuto anche diventare prete. Però poi mi sono scontrato con tutto un dogmatismo.

Però conoscendo persone che sono dentro la religione e che hanno una profonda spiritualità, mi sono reso conto che non è tutto così bianco e nero. La religione ha un livello molto sociale e superficiale, è una struttura politica che per forza di cose tiene lì dei dogmi perché deve controllare una situazione. Però dentro questa struttura c’è tantissimo fermento di anime che stanno portando un rinnovamento profondo, e che comprendono profondamente tutto questo e che vivono in realtà gli aspetti esoterici.

Sono anime che secondo me vanno ammirate, perché riescono a stare comunque dentro una struttura che percepiscono come dogmatica. Però si rendono conto che per trasformarla devono rimanere all’interno: non funziona se stai fuori e la attacchi dall’esterno. Stanno rinnovando un movimento.

Quindi io non attacco più la religione come un tempo, perché mi rendo conto di dover essere rispettoso verso chi in realtà sta molto lavorando dentro quegli spazi. Certo, la struttura, certo il dogma. Però poi esporlo può essere un po frainteso se volte le cose dal tuo palcoscenico e dici “questo no”. In un tempo ero un po più duro su questo: questa modalità di comunicare, ok, mi fermo.

Applicare i tre principi nella vita

Tenete in mente questi principi, se già non li avevate integrati. Perché osservando la natura, osservandoli dentro di voi, potete fare tante cose, cominciare a lavorare dentro di voi con queste forze quando siete in sofferenza. Rendetevi conto in quale punto siete in sofferenza.

Gli induisti, molto saggi, pregano alcune di queste divinità a seconda di dove si trovano nella vita. Allora ci sono quelli che pregano Shiva, quelli che pregano Brahma, ed è un buon modo per creare una dimensione simbolica dentro di sé, cominciare a lavorare con la psiche.

Se andate nella natura, tutto questo lo potete osservare, trovare, vivere, comprendere. Non abbiamo bisogno di venerdì in altri libri, diciamo, se vogliamo. Oppure sì: la scelta è vostra, ok.