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Essere Maestri
Riflessione sulla maestria come qualcosa che appartiene a ciascuno di noi: la differenza tra il maestro con la M maiuscola e la maestria condivisa intorno a un tavolo di amici, e come il senso di inferiorità o superiorità sia una distorsione del flusso naturale.
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Trascrizione
La percezione del maestro e il filtro tra noi
Gli esempi che prendiamo come nostri maestri mi sembra che siano quasi sempre esseri che hanno trasceso l’umano: non li definiamo umani nel senso medio del termine. Quando vediamo un maestro tendiamo a percepirlo come qualcuno che ha trasceso quello stato, che si trova a un livello di coscienza superiore.
Allora per qualcuno che si avvia ad abbracciare un certo tipo di maestria, che si eleva da quella medietà e comincia a scoprirsi maestro di se stesso, c’è anche un condividere che avviene quasi istantaneamente se questa scoperta è sincera. E nel condividere c’è il farsi da maestro per qualcun altro. Ma farsi da maestro significa soltanto mostrare la propria maestria, canalizzare la propria maestria. Intorno a un tavolo di amici che parlano ci possono essere dieci maestri che fanno ciascuno da maestro a ciascun altro, ognuno canalizzando al meglio delle sue possibilità la sua personale maestria.
Quando percepiamo qualcuno come un maestro c’è un filtro tra noi e il maestro. E questo non è necessariamente un filtro negativo: dipende da come lo usiamo. Se il maestro lo usa per manipolarci, o se noi lo usiamo per aggrapparci al maestro come ci possiamo appigliare a una sostanza in una sorta di dipendenza, allora questo filtro diventa molto rigido, diventa piano piano un muro, non più un filtro permeabile.
Quando invece usiamo questo filtro per comprendere la nostra relazione con il maestro, allora è possibile far mutare questa nostra relazione con lui: magari sfiorando e anche abbracciando l’amicizia con il maestro, passando da una dedizione da discepolo a una fraterna amicizia, fino al punto anche di abbandonare il maestro per cominciare a camminare un cammino più individuale. Non necessariamente un maestro deve essere maestro per noi per tutta la vita. La sua maestria è quello che continueremo per sempre a onorare nel nostro cuore: quella particolare modalità con cui quel maestro ci ha trasmesso una melodia, che è quella che inseguiamo per l’eternità.
Una tavolata di maestri
Mi piace immaginare le mie relazioni come relazioni tra maestri. Mi piace immaginare la mia tavolata di amici come una tavolata di maestri. Mi piace immaginare il supermercato affollato come una folla di maestri. Certamente alcuni più consapevoli di altri di questa maestria, ma tutti in qualche modo vicini nello sperimentare questa maestria. Mi piace immaginarlo perché lo ritengo molto vicino a quella verità che desidero sperimentare in questo momento.
Il sassolino nella scarpa: inferiorità e superiorità
Ogni volta che mi sento inferiore a qualcuno o superiore a qualcun altro, osservo questa distorsione che accade dentro di me, e osservo come questa distorsione complica in un certo senso le cose, complica il mio viaggio, rallenta questo fluire naturale dentro la vita.
Ogni volta che percepisco un senso di inferiorità e quindi di inadeguatezza, ogni volta che percepisco senso di superiorità e quindi di controllo superiore rispetto al mondo che mi circonda, sento in un certo senso quel sassolino nella scarpa, quella sensazione che mi dà. E non cerco necessariamente di cambiarla immediatamente, ma la osservo come potrei osservare un sassolino nella scarpa. E osservo come mi rallenta nel mio cammino, e sono consapevole che toglierò quel sassolino, ma in questo momento lo sto osservando per ricordarmi che quella sensazione è una distorsione di un flusso che altre volte scorre invece in modo fluido.
Ogni qualvolta mi sento circondato da maestri, sono consapevole che io sono il creatore di questo gioco. Ed è molto particolare la prospettiva in cui percepisci te stesso come il creatore assoluto di questa realtà e allo stesso tempo percepisci ogni altro essere come il creatore assoluto della propria realtà. In altre parole: lanciarsi nella vertigine, nel baratro in cui percepisci infiniti punti di vista allo stesso tempo, e percepisci come la verità esiste in ciascun punto di vista e ciascun punto di vista sia completo e totale, eppure così limitato rispetto all’infinità dei punti di vista, all’infinità degli esseri che fanno un’esperienza di vita, che sperimentano la coscienza in una forma o nell’altra, che si avviano nella coltivazione della propria consapevolezza.
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