La meditazione della Sfinge

La meditazione della Sfinge

Questa è una pratica molto semplice che io chiamo la meditazione della Sfinge, ed è molto utile proprio per imparare a stare nel momento presente senza fare niente. Una cosa importante però è che se c’è un’emozione molto forte, se c’è un movimento interiore, un fastidio, è molto difficile fare questa pratica. Quello che io faccio di solito, se c’è un’emozione che sento che deve essere lavorata e smossa, è fare qualcosa di dinamico prima: può essere lo shaking, può essere respiro di fuoco, può essere cantare, qualsiasi cosa che uno trovi lo aiuta a smuovere quell’emozione. L’emozione deve essere smossa e portata a galla, ci può essere una catarsi, e poi si può fare una pratica di questo tipo.

La cosa importante di questa meditazione è proprio di incorporare l’idea di essere una Sfinge: l’immobilità assoluta del corpo. Mettersi in una posizione che consente di restare totalmente immobili e a quel punto andare dentro, usando il respiro, usando semplicemente la percezione della propria presenza, nutrendo la sensazione di essere un contenitore vuoto.

Il vuoto come contenitore

Tutte le emozioni, tutti i pensieri, tutto quello che sorge nella coscienza, rimane sulla superficie: è qualcosa che noi percepiamo sulla superficie. Se sorge un senso di dolore, dal corpo che vuole muoversi, un prurito, o addirittura un forte senso di fastidio, il bisogno assoluto di muoversi e di ritornare nel ciclo dei pensieri: tutto quello va percepito sulla superficie di questa Sfinge che noi siamo. E tramite il respiro e la presenza, ogni volta lo riportiamo in questo vuoto interiore. Stiamo, respiriamo.

Ci possono essere momenti estremamente fastidiosi quando facciamo pratiche di questo tipo, molto simili a quando si sta a letto immobili prima di dormire e si ha quel bisogno, quella sensazione quasi irrefrenabile di muoversi, di girarsi. Se ci sforziamo di restare immobili in quel momento diventa sempre più fastidioso. Può arrivare a livello della mente come un pensiero, può arrivare proprio dal corpo come un bisogno di muoversi.

Acquisire potere attraverso il fastidio

È importante attraversare quei momenti, perché ogni volta che in quel momento riusciamo a percepire il fastidio come la superficie, e riportarlo nel vuoto interiore senza dare sfogo a quel bisogno di grattarsi, di muoversi, di pensare, noi acquisiamo potere. Acquisiamo potere sul corpo e sulla mente. E se lo riusciamo a fare più volte nella stessa sessione, ogni volta c’è un’acquisizione di potere. Si può percepire subito dopo l’aver resistito a quello stimolo istintivo: si percepisce un aumento dell’energia. Più volte uno riesce a superare questi momenti nella stessa sessione, più c’è un’acquisizione di silenzio e di potere.

Chiaramente non bisogna sforzarsi a livelli estremi. Conoscevo una persona che una volta, durante una pratica sul restare immobili per molto tempo, si sforzò talmente tanto che a un certo punto svenne: il corpo gettò la spugna, e anche la mente gettò la spugna. Però vi parlo di ore di immobilità.

Occasioni, non ostacoli

È molto importante percepire quei momenti di fastidio, perché spesso quando ci si approccia alla meditazione, specie chi non ha mai meditato, si tende a pensare che quella mente che vuole continuare a pensare, quel corpo che ha bisogno di muoversi, siano cose che vanno scacciate, siano ostacoli che vanno superati. In realtà è molto meglio interpretarli come occasioni: occasioni proprio per riacquisire questo potere, occasioni per dimostrare al corpo e alla mente chi ha lo scettro. E non è importante superare centinaia di queste occasioni in una sessione. Magari basta solo una volta, e percepire e apprezzare quella riacquisizione di potere interiore.

Il sorriso della Sfinge

A me piace chiamare questa pratica la Sfinge proprio perché mi sento una Sfinge mentre la faccio. In qualche modo, dopo un po’ che si sta in questo stato e si riesce a contattare questo silenzio, può sorgere questo sorriso spontaneamente: un sorriso molto misterioso, il sorriso della Sfinge. E a volte quando ho raggiunto luoghi molto profondi di presenza anche gli occhi vogliono socchiudersi, in uno sguardo che va oltre, con questo sorriso. Mi capita di associarmi a questa figura totalmente immobile e misteriosa, immobile dall’alba dei tempi, della Sfinge.

Bastano pochi minuti inizialmente se uno non è abituato. Ma, a parte la lunghezza, è importante attendere quel momento di fastidio e superarlo almeno una volta durante ogni pratica, in modo da acquisire ogni volta un po’ più di potere, un po’ più di energia.

Il vuoto come guida

Un elemento importante per me in questa pratica è proprio l’idea che tutto esiste sulla superficie, e dentro c’è un vuoto, un vuoto estremamente ricco di potenziale. Riuscire veramente a connettersi a quel vuoto è tutto ciò di cui abbiamo bisogno alla fine, perché lì c’è la guida, lì c’è la riconnessione. È la cosa più semplice, ma a volte la cosa più difficile: riuscire a connettersi a quel vuoto proprio perché c’è questo spingere continuo degli istinti, il dover pensare, doversi muovere. Il corpo, questo animale che ha una sua coscienza, e la mente diventano animali che hanno la loro coscienza e non riescono a stare in questo vuoto.

Provate e fatemi sapere come la trovate, l’idea di incorporare l’immagine della Sfinge. Non so se la chiamerei un archetipo, la Sfinge, forse sì. È un personaggio che fornisce informazioni in maniera critica e misteriosa, che incorpora l’immobilità, la saggezza immobile, ma anche il mistero e il vuoto.