Non dualità e risveglio: un lungo viaggio per tornare QUI ?

Il paradosso della non dualità

L’amico Giulio mi chiedeva di spendere qualche riflessione sul concetto della non dualità. Nello specifico mi diceva di come si crea resistenza a volte nel sentir dire certe persone che la meditazione non serve a niente, che tutto è già accaduto, che tutto è già qui, che non è necessario andare da nessuna parte, che per accedere a questo stato di risveglio, di non dualità, il fare non serve.

Sì, posso capire come questo crei resistenza nel ricercatore, perché il ricercatore ricerca, fa, in qualche modo si muove. Quello che mi è venuto in mente pensando a questo argomento è una storiella che mi raccontò un mio insegnante tanti anni fa: il risveglio è simile a una persona che entra in un labirinto completamente al buio e si affida a un maestro per muoversi nel labirinto. E così il maestro dice “fai due passi avanti, girati a destra, vai dritto, torna indietro di due passi, a sinistra”, e lo guida. Finché questa persona raggiunge l’altra estremità, l’uscita del labirinto dove c’è un interruttore della luce, accende la luce, si volta e si rende conto che non c’era nessun labirinto: si è mosso per tutto il tempo in una stanza completamente vuota.

Il fare come servitore del risveglio

Questa storia mi ha sempre suggestionato molto perché è proprio così. Ogni volta che si vive un risveglio, ci si rende conto che era già tutto lì. È vero che non c’era niente da fare, però allo stesso tempo se non ci fosse stato quel fare, se non ci fosse stato quell’andare a destra e a sinistra, quell’affidarsi a un maestro, non avremmo trovato in noi la volontà di attraversare la stanza, perché eravamo addormentati, eravamo convinti che ci fosse un labirinto.

Quindi questi due aspetti, l’idea che tutto è già qui e allo stesso tempo c’è un fare che ci è richiesto, sono entrambi veri. Bashar dice che tutti questi esercizi, queste tecniche, sono solo giustificazioni che voi usate per giustificare il vostro potere, per poter dire “sì, ho potere e mi permetto di esprimerlo attraverso questa tecnica”. Non è che vi danno potere. Il potere è sempre dentro di noi, ma noi non ci diamo il permesso di credere di averlo. Ci appoggiamo a queste stampelle finché un bel giorno ci rendiamo conto che possiamo lasciare andare la stampella. Però allo stesso tempo se non avessimo avuto la stampella, non ci saremmo resi conto che non serviva.

L’illuminazione intermittente

Non è un processo lineare. Nella mia vita mi sono sentito svegliarmi, mi sono sentito raggiungere un punto in cui era veramente tutto qui e non avevo più il senso del bisogno di fare niente, e poi mi sono sentito riaddormentarmi e di nuovo mi sono scoperto a cercare delle tecniche, delle modalità, dei maestri, per poi di nuovo svegliarmi. A volte si parla di illuminazione intermittente, perché io l’ho sempre vissuta così: una sorta di lampadina che si accende e si spegne. Questo accendersi e spegnersi diventa poi magari a una frequenza sempre più veloce, finché la lampadina comincia a restare accesa in maniera più costante.

Io personalmente continuo ad addormentarmi nella mia vita, solo che se guardo la mia vita di dieci, quindici anni fa, mi rendo conto che pur nel mio addormentarmi di adesso mi sono di molto svegliato rispetto a quella vita. Tante scelte che allora mi sembravano così importanti adesso mi sembrano veramente futili.

Il rischio della torre d’avorio

Un’altra riflessione: in questo concetto della non dualità si può rifugiare, potrebbe fuggire l’ego. Attenzione a non chiudersi in una torre d’avorio dicendo “io ho raggiunto il risveglio, non ho più bisogno di niente, non ho più desideri”. Attenzione che non sia proprio l’ego a parlare. Quando qualcuno mi dice “Ah, io non ho più l’ego”, cerco di guardare nei loro occhi se è proprio così, ma di solito non trovo la verità di quella affermazione. Trovo ancora un ego che cercava di convincersi di essere libero da se stesso.

L’ego e la mente cercano sempre di usare quelli che sono gli strumenti del nostro risveglio per creare degli ostacoli molto contorti: ci raccontiamo una storia, ci prendiamo in giro da soli. Attenzione a volte a rifugiarsi in quest’idea del non duale e del tutto è già qui, che non sia un fuggire dalla resistenza e dalla sofferenza di quel fare. Il fare in questo mondo contrastato è un fare che ci richiede di metterci in discussione, è un fare dove affrontiamo l’errore, il fallimento, quindi può essere un fare doloroso.

Il cuore come via principale

Ultima riflessione: credo che noi siamo in questa dimensione non tanto per arrivare a una comprensione della dualità, cioè la capacità di tenere dentro di sé gli opposti in un’unità, quanto per l’apertura del cuore, imparare ad amare. Questa è una comprensione che è naturalmente un mettere insieme la dualità in un’unità, però è una comprensione diversa da quella che avviene nel terzo occhio. È una comprensione dedicata alla madre, al mettersi al servizio, allo svegliarsi a livello del cuore.

In questo senso credo che la priorità per la maggior parte di noi dovrebbe proprio essere questa: imparare ad amare, non tanto preoccuparsi se sono sveglio o non sono sveglio, se questa meditazione serve o non serve. Focalizzarsi sull’idea di quanto ho amato oggi, quanto sono stato capace di amare, come posso amare ancora meglio, e scoprire allora lo stato di non dualità in questo amore.

Ci si risvegli molto più fluidamente in questa dimensione con la semplicità dell’amore, dell’empatia, della compassione, piuttosto che cercando di scalare gli insegnamenti spirituali più complessi e articolati. Quando stiamo con una persona che amiamo e le teniamo la mano, con un animale a cui siamo legati, oppure quando stiamo con noi stessi e ci lasciamo fondere in quell’amore, ecco quella è la meditazione suprema. Quello è il risveglio, quello è quello per cui siamo venuti qui: imparare a permanere in quello stato di totale apertura.